清明節講拜山，係好時候。
我父親逝世約廿年，那時好像沒有現在骨灰龕難求的問題，出殯後不久，便可到市政總署申請把父親的骨灰放在鑽石山的骨灰龕位，自此春秋二祭，一家四口便去拜山，初時也有一些飲飲食食的祭品，還有冥鏹香燭等東西，後來我家姐、妹妹信了教，不拜神、祖先，母親也懶得張羅這些東西，便越來越簡單，有幾年，只是一束花了事（近年又多返其他東東，最多是生果，比我吃的更多），最多，是帶塊濕紙巾去抹一抹父親靈位的碑石。
後來，母親在沙田寶福山買了骨灰龕位，兩個，一個父親，一個她自己，我初時也不知道，後來到她辦妥了，才告訴我們，自此，拜山到沙田。
我的外公、外婆的骨灰也是放在寶福山，母親把父親的骨灰放在那裡，可能有點是貪方便，拜山到一處便可。我倒是沒有甚麼所謂，反正一年才兩次，不是太麻煩的事。
食環署的骨灰龕位，我的感覺，是像公屋單位，總之標準化的呎寸，有最基本的設施，其餘的，你可以自己「裝修」，近年新的骨灰龕場比較美觀，但也只是居屋水平，純粹「住」，陽宅陰宅，分別不大。
至於寶福山呢，相對之下就是私人樓了，設施光鮮一些，但也僅止於此，一罐骨灰放入去，不會要更多地方，也不會給你少些地方，正如一個人睡，單人床，最基本，也只是兩呎半乘六呎的地方罷了，更大，也用不上。
骨灰龕位供不應求，價錢自然貴了，據母親說，她早幾年買的一手龕位，現在二手價升值不少，寶福山甚至來信問她有冇興趣「放盤」，她為自己百年歸老做準備，當然就不賣了。題外話，（其實又有甚麼題內話？）母親傾向迷信，我越來越覺得是因為我外婆，即是她媽媽，也是迷信的人，外婆生前每天也上香拜神念佛經，她的女兒感染一些神佛東西，正常。
骨灰龕位據說合法的少，非法的多，如果不想仙人與自己太麻煩，我建議考慮清楚一點才決定買或是不買，否則真係死都唔得安樂，何苦。